En busca de los valores perdidos (Parte 8)

Para continuar podemos definir los elementos y situaciones, que llevan a corromper a las personas. Lo podemos resumir en los siguientes puntos:

En busca de los valores perdidos (Parte 7)

Mariano Moreno en la actualidad.

Trasladémoslo al tiempo moderno… por un lado tenemos el legado de la revolución: la libertad solo se logra si pensamos, reflexionamos, nos preparamos y educamos y evitamos los errores cometidos históricamente: hablo de la eterna lucha de clases sociales en la cual cada quién busca su propio interés personal o de clase. Los ricos cada vez mas ricos y el pobre cada vez mas pobre sobreviviendo, siendo privados de hasta lo básico para subsistir.

Para fundamentar voy a citar un fragmento de Dostoyevski hablándole a su hijita: “¿Por que, si, por qué unos están destinados a ser felices ya desde el vientre mismo de su madre para toda la vida, mientras que otros pasan de la inclusa al mundo de Dios?”. Mas claro imposible.

En este tiempo los valores han cambiado, cuando uno sostiene ante una persona “cuanta hambre y pobreza hay en el país y el mundo” La respuesta mas frecuente es "Es trágico, pero es la realidad" o como bien dice Dostoyevski en forma de ironía en la misma página citada anteriormente “y sin embargo, así es la vida”. Este discurso es inmoral y absurdo. La realidad no es así, la realidad está así. Y está así no porque ella quiera, ya que ninguna realidad es dueña de sí misma: es construida por los hombres y los que la configuran son los que tienen poder, con el fin de hacer primar sus propios intereses. Nuestra lucha es por cambiar esta realidad, y no acomodarnos a ella.

Retomando, podemos también agregar a estos factores la “libertad de expresión” que hasta hoy en día se vio afectada. Pero ya no mas. Esta patria bicentenaria -con sus 30 años de democracia consecutiva- aún esta luchando por liberarse de quienes quisieron callarla. Aún persisten las secuelas de la represión y de la censura: el miedo de la gente a expresar su opinión debido a la trágica experiencia sufrida… pero podemos ver en este bicentenario que las cosas están siendo diferentes: un pueblo que habla y baila es un pueblo sólido y alegre (generamos una patria viva).

Los valores fundamentalmente se aprenden o se adquieren como primer termino en la casa y en segundo orden (aunque paralela) la escuela. El problema es que nos encontramos día a día con una crisis familiar, las familias humildes, trabajan todo el día y descuidan a los hijos, y no esta la figura como la madre, ama de casa, si no que se ven pocas horas al día. La ruptura en la familia es una pauta que no debe pasarse por alto. La mayor parte de esta situación es debida a la crisis social que estamos atravesando pero a la vez, superando como sociedad.

En busca de los valores perdidos (Parte 6)

Libertad, Igualdad y Fraternidad : Un legado perdido.

Moreno dedicó toda su vida al estudio, a instruirse, al servicio o a ayudar. Él “Anteponía las ideas a la Realidad, las luces a la multitud”. Él creía que la igualdad y la libertad entre todas las personas, se podía obtener mediante la instrucción y el estudio de todas las partes. Eso era lo que le permitía ser igual, y hacer respetar los derechos de cada una de las personas… (si no conoces tus derechos no los haces valer, sos fácilmente manipulable). En cambio con educación tenes una independencia y podes discernir que es bueno y que te dan para contentarte.

Ahora, la pregunta es si tras todo su accionar como revolucionario e idealista de la gesta de mayo sus valores y legado ¿Se lo tomó en cuenta durante la revolución? ¿Hubieron cambios como los que proponía? La respuesta es: no del todo ya que no dejó herederos que continuaran con su mensaje: su muerte fue prematura y dolorosa. ¡Que ironía! Un prócer que hubiese dado la vida por su patria muere en altamar, envenenado y envuelto por una bandera inglesa. Hoy es el día en que no solo podemos sino que debemos rescatar su gran legado.

En busca de los valores perdidos (Parte 5)

Citas Mariano Moreno:

Anteriormente mencionamos que Moreno fue un propulsor de grandes ideales y valores que legó a nuestra nación. Como bien mencionamos en un inicio, rescataremos un legado que creemos quedó olvidado y que son una de las llaves para mejorar nuestro presente (en conjunto al legado de los demás revolucionarios contemporáneos). Este trabajo apunta a rescatar y rememorar su pensamiento mediante las siguientes citas escritas a puño y letra por el mismo Mariano Moreno.

“Si los pueblos no se ilustran, si no se divulgan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que puede, vale, debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas y será tal vez nuestra suerte cambiar de tiranos sin destruir la tiranía.”

“Quiero más una libertad peligrosa que una servidumbre tranquila.”

"Seamos, una vez, menos partidarios de nuestras envejecidas opiniones; tengamos menos amor propio; desde acceso a la verdad y a la introducción de las luces y de la ilustración: no se reprima la inocente libertad de pensar en asuntos del interés universal; no creamos que con ella se atacará jamás impunemente al mérito y la virtud, porque hablando por sí mismos en su favor y teniendo siempre por árbitro imparcial al pueblo, se reducirán a polvo los escritos de los que, indignamente, osasen atacarles.”

"Desde el descubrimiento empezó la malicia a perseguir unos hombres que no tuvieron otro delito que haber nacido en unas tierras que la naturaleza enriqueció con opulencia y que prefieren dejar sus pueblos que sujetarse a las opresiones y servicios de sus amos, jueces y curas.”

“El gobierno antiguo nos había condenado a vegetar en la oscuridad y abatimiento, pero como la naturaleza nos ha criado para grandes cosas, hemos empezado a obrarlas, limpiando el terreno de tanto mandón ignorante.”

“Las naciones verdaderamente ilustradas se propusieron y lograron frutos muy diferentes de sus bibliotecas públicas. Las treinta y siete que contaba Roma en los tiempos de su mayor ilustración, eran la verdadera escuela de los conocimientos, que tanto distinguieron a aquella nación célebre, y las que son hoy día tan comunes en los pueblos cultos de Europa, son miradas como el mejor apoyo de las luces de nuestro siglo.”

“El pueblo no debe contentarse con que sus jefes obren bien; él debe aspirar a que nunca puedan obrar mal. Seremos respetables a las naciones extranjeras, no por riquezas, que excitarán su codicia; no por el número de tropas, que en muchos años no podrán igualar las de Europa; lo seremos solamente cuando renazcan en nosotros las virtudes de un pueblo sobrio y laborioso.”

“Es justo que los pueblos esperen todo bueno de sus dignos representantes; pero también es conveniente que aprendan por sí mismos lo que es debido a sus intereses y derechos.”

“Felizmente, se observa en nuestras gentes, que sacudido el antiguo adormecimiento, manifiestan un espíritu noble, dispuesto para grandes cosas y capaz de cualesquier sacrificios que conduzcan a la consolidación del bien general.”

“Si el hombre no hubiera sido constantemente combatido por las preocupaciones y los errores, y si un millón de causas que se han sucedido sin cesar, no hubiesen grabado en él una multitud de conocimientos y de absurdos, no veríamos, en lugar de aquella celeste y majestuosa simplicidad que el autor de la naturaleza le imprimió, el deforme contraste de la pasión que cree que razona cuando el entendimiento está en delirio.”

“¡Levante el dedo el pueblo que no tenga que llorar hasta ahora un cúmulo de adoptados errores, y preocupaciones ciegas, que viven con el resto de sus individuos; y que exentas de la decrepitud de aquéllos, no se satisfacen con acompañar al hombre hasta el sepulcro, sino que retroceden también hasta las generaciones nacientes para causar en ellas igual cúmulo de males!”

Como buen defensor de su causa por un país independiente y una patria naciente, expresó:

“Yo he visto llorar muchos hombres por la infamia con que se les entregaba; y yo mismo he llorado más que otro alguno, cuando a las tres de la tarde del 27 de junio de 1806, vi entrar a 1.560 hombres ingleses, que apoderados de mi patria se alojaron en el fuerte y demás cuarteles de la ciudad.”

Este rejunte de fuentes que mayormente pronunció Moreno en diarios de la época, tiene como fin rescatar ideales que hicieron, hacen y harán que este proceso

-creído por muchos estático y terminado- llamado revolución de mayo de 1810, tome un tinte continuo e inacabado (no podríamos decirlo de manera mejor que “inconcluso”).

En busca de los valores perdidos (Parte 4)

Cornelio Saavedra: Fue el primer jefe del Regimiento de Patricios formado tras las Invasiones Inglesas. Gracias a dicha actuación se convirtió en una prominente figura de la política local. Lo podemos catalogar dentro del segundo tipo de ideología de la época (conservadores), ya descripto anteriormente, (quien no estando a favor de la corona, apoyaba la monarquía absoluta). Según las fuentes investigadas podemos rescatar que Saavedra era un hombre apegado a la continuidad de las estructuras vigentes y defensor de los valores tradicionales (conservador), el representaba a los sectores favorables al mantenimiento de la situación social anterior y era partidario de compartir las decisiones de gobierno con las otras zonas del territorio.

Mariano Moreno: Abogado, periodista, pensador ilustre, él como Belgrano y otros miembros de la Primera Junta, abogaban por un gobierno netamente patrio, totalmente independiente de la dominación española. Él era de los pocos que pensaban que ya era hora de que nuestra nación tuviera sus propios representantes y que se persigan intereses que beneficien el desarrollo local. Y como parte principal de sus principios y convicciones, dedicó sus últimos años de vida para conseguirlo.

Su ideal era algo más allá que un cambio administrativo. En sus intervenciones se proponían cambios económicos y sociales más profundos. Pensaba que la revolución debía controlarse desde Buenos Aires. Fomentó la idea de llevar al pueblo al conocimiento y a la verdad e impulsó la expansión del conocimiento intelectual. Fiel seguidor de las enseñanzas de Juan Jacobo Rousseau (Jean Jacques) quien inspiro a la revolución francesa y a su prole latinoamericana la urgencia, la justificación y la necesidad de emplear la violencia en nombre de la “libertad, la igualdad y la fraternidad”. Este lema se tornó en el pabellón de lucha que en la primera fase enarboló la burguesía, los obreros y los campesinos en sus marchas victoriosas por las calles de París y de toda Francia, pero en la medida que el proceso de cambio se radicalizó, Robespierre y los jacobinos, convertidos en vanguardia y brazo armado de la lucha, desataron el terror y convirtieron el crimen político en el arma indispensable de la revolución.

Si ponemos en común acuerdo, que uno Es lo que piensa, podemos descubrir en Mariano Moreno su profundo interés por el conocimiento, para poder elegir los representantes y dejar de esperar cosas que otros prometen a través de los siglos y que no se cumplen. El escribió su ideología y se fundó en ella y siempre tuvo presente el lema que los revolucionarios llevaban como estandarte “Libertad, Igualdad y Fraternidad“, que para llevarlo a cabo era necesario que las masas, obtuvieran ilustración.

De a poco comenzamos a ver como surge en Latinoamérica un sentimiento generalizado por realizar gobiernos autónomos, gobernados por sus habitantes e inspirados en las ideas de la ilustración. Los estados absolutistas ya no encontraban manera de sustentarse y comenzaron a decaer con el surgimiento de las ideas de los nuevos estados modernos inspirados en la idea de nación. En simples palabras, estamos hablando del inicio de un largo proceso que dura hasta la actualidad.

En Busca de los valores perdidos (Parte 3)

Sobre el concepto de Ideología: pensar es hacer.

Lo expuesto hasta esta página demuestra que la ideología lo es todo: según las personas piensen, actúan. Pasemos a fundamentar.

Si buscamos en un diccionario común el concepto ideología encontraremos algo así como “conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas”.

La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente. Cuenta con dos características principales: se trata de una representación de la sociedad y presenta un programa político. En resumidas cuentas, la importancia de la ideología es que reflexiona sobre cómo actúa la sociedad en su conjunto y, en base a eso, elabora un plan de acción para acercarse a lo que considera como la sociedad ideal.

Hay una cuestión que es esencial para entender lo acaecido en la semana de mayo: había quienes querían independizarse de la corona y había quienes no; había quienes querían generar una independencia total y había quienes deseaban tener un gobierno propio pero aún reconociendo al rey de España; había quienes se involucraban activamente y habían aquellos que preferían ser conservadores y no involucrarse

Habiendo echo mención de esto vamos a explicar lo mejor posible las ideas de algunos próceres para después profundizar y trasladar el ensayo a una época actual con la guía e ideología de nuestro estimado Mariano Moreno.

En este periodo podemos discernir tres tipos de ideologías:

En primer lugar los realistas (o afines a la corona). Dentro de este grupo encontramos que en esta época se empieza a crear cierta rivalidad interna entre los españoles peninsulares, y los que podrían decirse como españoles de las colonias;

En segundo lugar encontramos a una gran parte de los criollos que si bien no son afines a la corona española son de corte conservador, quieren mantener el sistema monárquico vigente, pero con su participación en la dirección política.

Y en tercer lugar nos encontramos con los revolucionarios, que quieren solo acabar con la monarquía absoluta y hacer progresar los intereses de “nación” o estado moderno representados en los valores democráticos.

DESARROLLO (Parte 2)

Grupos políticos externos:

Para continuar expondremos el contexto externo… ¿Qué ocurría en Europa? Precisamente mencionaremos que ocurría en España. El autor Norberto Galasso bien hace en mencionar con respecto al plano político e ideológico “la inexistencia en España de una burguesía capaz de sellar la unidad nacional, consolidar el mercado interno y promover el crecimiento económico(8). Lejos de unificarse, hubo intrigas entre los mismos españoles respecto a quién debía gobernar los destinos del país: se produjo una lucha entre las variantes del liberalismo, habiendo dos fuerzas en puja: por un lado una auténticamente revolucionaria (el liberalismo nacional), con gobierno popular, que buscaba la soberanía política y económica y por el otro el liberalismo oligárquico que aspiraba a convertirnos en una “factoría”. Cabe mencionar que este ultimo buscaba construir la nación, modernizar las formas de producción y propender al crecimiento y la democracia política (este liberalismo formo parte de una fuerte expresión ideológica).

Por otro lado, desde la llegada al trono de los Borbones la relación entre España y América venía en un proceso de decadencia, poco a poco hubo un distanciamiento y una dilución de la relación corona-colonias. Pero el gran detonante fue el arrollador avance francés liderado por Napoleón sobre la península ibérica iniciado hacia 1808. Este avance puso en manifiesto la debilidad de España. El objetivo era bloquear a Portugal del mercado, pero al pasar por España el general francés vio debilidad y desorganización por lo que pudo conquistarla con mucha facilidad. Esta noticia cristalizaría en el levantamiento de los criollos.

Estos fueron los motivos por el cual la corriente revolucionaria criolla se hizo mas fuerte porque se vieron expuestos a un doble peligro: la imposición del poder francés o la restauración del absolutismo español.